אשר שלאין 7/7/98                                                                              

מדוע אני חבר בתנועת שושנת הגליל

• אני מוצא ב"שושנת הגליל" מסגרת המפגישה, מאגדת ומפעילה, נשים וגברים הפתוחים לתובנות רוחניות, ברוח חפשית, תוך מאמץ לטפח את המאחד - ובו בזמן לכבד את היחודיות של כל חבר ומשתתף.
  
  למעשה הזדמן לי להכיר במסגרת ה"שושנה" בני אדם מיוחדים, בעלי רקע מגוון מבחינת: גיל, מקצוע, לימודים, סגנון חיים, אמונות, פעילות בארגונים ועוד - שאת רובם לא היה מזדמן לי לפגוש בדרך אחרת.
• נוכחתי כי התנועה מקדמת יצירתיות וחוויות בלתי-אמצעיות בתחום הרוח, באמצעות פעולות בצוותא הכוללות: התבוננות, שיח, שירה, תנועה ואמנות.
  
  את רוב מפגשינו מאפיינים: קבלה, חיבה וכבוד הדדיים, גילוי-לב ופירגון, בירור רציני עם מקום לשעשוע וצחוק.
  
  תוך פעילותי ב"שושנה" מצאתי את עצמי יוצר ותורם ליצירה משותפת, בהיקף ועוצמה שלא נודעו לי כשהייתי לבדי או במסגרת אחרת.
• התנועה עושה לטיפוח אחוות אמת בין חבריה לבין עצמם, וכן בינם לבין זולתם, במגמה להגביר קשרי שותפות ואהבה בקרב העם כולו ואף בין עמנו ושאר העמים.
  
  רבים מאתנו חווים קיומה של אחדות בסיסית במין האנושי ואף ביקום כולו.
  
  לי מעולם לא הזדמן קודם לכן ליצור קשרים אישיים של אהבת-אמת עם בני אדם במספר כזה. אני מרגיש שבתוך כך התפתחו בי כישורים לקיים יחסים חמים יותר גם במעגלי-היכרות אחרים, ואף לחוש יתר אחדות עם הטבע ויצוריו.
• התנועה הזאת פועלת בדרכה שלה לקדם את תרבות עם ישראל והעולם כולו, על בסיס הנכסים הרוחניים של מסורת ישראל ושל גדולי הרוח בכל חלקי האנושות.
  
  על אף היכרות ניכרת קודם לכן עם נכסי תרבות יהודיים ואוניברסליים, הוארו בפניי במסגרת זו היבטים נוספים של יהדות ושל רוחניות, וגם ניתנו לי תנאים לחילופי מידע, רעיונות וחוויות, בתנאים מעשירים ומספקים.
• במסגרת "שושנת הגליל" התעוררה מודעותי לעובדת קיום שבע התרבויות שהתפתחו עד עתה בקרב עם ישראל.
  
  הצטרפתי לשאיפה להשתתף בגיבוש התרבות הבאה, השמינית, ברוח של פתיחות, סקרנות וסובלנות, אהבה וקירוב לבבות, שמחה ויצירה, וכן ביטוי אישי וקבוצתי על רמה חוויתית, רגשית ורעיונית.
• המפגשים והפעילות ב"שושנת הגליל" הגבירו את מודעותי גם ל"דברים שמעבר", למה שקיים בטבע עולמנו אך נחשב כ"על-טבעי", גם למהויות רוחניות הפועלות ללא תווך פיסי המוכר כיום, גם לכאלו שניתן להתיחס ל"רצון" או "כוונה" שלהן ואף להידבר עמן - במלים או בלעדיהן.
  
  יותר ויותר הרשיתי לעצמי להשתחרר ולצאת "מתחת לסינר" של "האמת המדעית" שנטלה בעבר חלק חשוב מאד בחינוכי ובהשקפתי.
  
  כבר איני יכול להתיחס בביטול, וגם לא בבהלה, לתורות מיסטיות, לטיפול "אלטרנטיבי", למידע וידע התואם את השכל האנושי הישר, גם מבלי שהמימסד נתן לו גושפנקה.
• עם כל זאת, אין "שושנת הגליל" מחייבת אותי להאמין ב"תורה" מסוימת, או ב"גורו" היודע הכל.
  
  אני מתיחס בספקנות להכרזות "המודיעות את האמת". במקום זאת, יש לי הזדמנות לברר - עם חבריי ועם אחרים הנפגשים במסגרת ה"שושנה" - מה מקור השגותיהם ודעותיהם.
  
  באופן יחסי אני פוגש יותר ביטויים של תובנה וחוויה אישית, ופחות סיסמאות, קלישאות, או ציטוטים מדברי "בעלי סמכות" ש"יודעים יותר טוב".
• אני מודע לכך שחברים ומשתתפים אחרים ב"שושנה" עושים זאת מטעמים, שלפחות בחלקם שונים מהטעמים שלי, ולכמה וכמה - גם השקפות מנוגדות לשלי בענינים חשובים לי. עם זאת אני מכבד את היחודיות שלהם, ואהבתי אליהם - וגם אהבתם אלי - אינה נקבעת על ידי שותפות בדעות.
• עד כה לא מצאתי מסגרת אחרת שיכולה לתת לי את כל הדברים שפירטתי כאן. אמנם נכון שלא חיפשתי בשיטתיות, ואשמח לשמוע על עוד קבוצות העושות עבודה דומה; בין כך וכך, הקידום של "שושנת הגליל" מהווה עבורי נושא חשוב.

אני מקווה, שמה שקושר אותי ל"שושנה", ימשוך גם גברים ונשים אחרים, וכך יתרחב האופק שלנו על ידי התרומה הייחודית של כל אחד ואחד.

 

חזרה לדף של שושנת הגליל

חזרה לדף הבית של אשר שלאין